前のページ 1/1 次のページ

フィランソロピー()とは、慈善的な目的を援助するため、金銭、物品、時間、労力をささげる行為このことである。意味的には「チャリティー」に近く、従来日本語では「慈善活動」「博愛」「人類愛」などとも呼んできた。特定の事業のために、長い年月をかけて労力や資金を支援するようなこと。より基本的な意味では、フィランソロピーとはよいものを広めたり、人生の質を高めたりすることを目的とした、利他的・奉仕的な活動全般を指す。語源は、(ph?los、「愛」)と、(?nthropos、「人間」)から。

フィランソロピーを実践している人はフィランソロピストと呼ばれる。従来日本語で「篤志家(とくしか)」と呼んできたものである。フィランソロピストの中にはアメリカのロックフェラー家、カーネギー家、ビル・ゲイツなどのような富豪も多いが、フィランソロピーの実践に富の大小は関係ない。日本では個人による支援の側面より、企業の社会的貢献(企業自体の貢献、企業社員による貢献、および企業が一般市民の貢献の媒介となる活動)をさして使われることでこの言葉が広まった。

フィランソロピーは美術・音楽・宗教・人道主義活動や、教育活動(地域の学校から大学まで)の主要な財源となっている。

◆ フィランソロピーに対する政治からの見方

フィランソロピーは、福祉政策などに代表される政府の機能に頼ることなく、社会的改革に影響を及ぼそうとする民間セクターによる活動である。

政府はフィランソロピーを金銭的・制度的に支援することがある。多くの国では、チャリティー活動に寄付した場合税金が控除される。しかしいくつかの国では、非政府組織(NGO)などが人口の相当の割合から政府以上の好意を受ける可能性(これは選挙結果を左右したり、権威主義的政府や独裁政権への対抗勢力となったりしうる)を危惧して、政府がフィランソロピーに懐疑的になる場合もある。

◆ 社会運動とフィランソロピー

社会活動家らから疑惑の念をもたれている企業によるフィランソロピーは、社会活動家の頻繁な批判を受けている。たとえばエクソンに対し、同社が南アフリカ共和国で活動することで政府のアパルトヘイトを支えているという非難が起こった後、ハーバード大学は活動家の圧力によりエクソン株を手放した。しかし、株放出後もエクソンからのフィランソロピーや貢献を求めているかと聞かれた大学側は、「イエス」と回答した。

これをモラル的に矛盾しているという考え方もあれば、これは罪の償いとして正当化できるものだという考え方もあるだろう。ハーバードは株主を続けて、南アフリカでの活動を停止するようエクソンの株主総会で投票することもできた。その代わりにハーバードは抵抗として株を売った。エクソンは最終的にゼロックスなどと同様南アフリカでの活動を取りやめたが現地の従業員は職を失い南アフリカは経済の担い手を失った。一方で、こうした国際的な包囲網が南アフリカの白人に、有色人種に対する政治的権利や人権を認めさせる結果となったということもできる。

◆ 哲学的観点からのフィランソロピー

フィランソロピーは普遍的な善として常に見られているわけではない。フリードリヒ・ニーチェのような思想家たちは、弱者が強者から強奪することとフィランソロピーとを結びつけて、こうした発想に哲学的観点から反対している。こうした考えは、政府による福祉に反対する立場の人々や福祉活動を嫌悪する人々に利用されてしまうこともある。

フィランソロピーの目的についても議論がある。フィランソロピーを貧困な者に対する徳行や慈悲と同一視する者もいる。一方、あらゆる種類の社会的需要に対して、それが供給されていない場合、供給が少ない場合、供給されていないと感じられる場合、市場原理では供給されない場合などに、それらの需要に対して利他的に供給を行うことは、すべてフィランソロピーだという立場もある。

フィランソロピーは、共同体の財源を育て媒介手段を与えることで地域共同体作りの手段となり得るという意見もある。共同体のメンバーが、お互い資源や技能はあるが元手や財産はないと考えるとき、財源を持ち媒介を出来る共同体はその問題を解決することのできる立場にある。

フィランソロピーは現在の需要と将来の需要の両方に応えるものといえるMary Lou & John Tanton; A Journey into American Conservation, by John F. Rohe, published by FAIR Horizon Press, 2002, Chapter 6, entitled Prophesy and Charity.。たとえば差し迫った災害に対する慈善的反応は、フィランソロピーの基本的な機能である。これは遠い将来を予測する必要がなく、直後にフィランソロピストに栄誉を与える。しかし、将来の需要に対するフィランソロピーは、寄付者の予見力と知恵を必要とするが、寄付者のことを後から認識してくれる人は少ない。将来の需要に今応えることは、困難な事態が起こってから寄付するよりも、はるかに被害を少なくすることが出来る。例えば、アフリカの人口過剰から来る飢餓に寄付することは今すぐ世間から認識を受ける。しかし、1960年代から1970年代の環境保護運動の時代に行われたアメリカ合衆国の人口抑制運動[外部リンク]http://www.numbersusa.com/PDFs/Retreat2.pdfの後ろにいたフィランソロピストたちのことは、人口が安定した現在では誰にも認識されず、歴史から忘れられている。

◆ 関連項目

・ パトロン

・ メセナ

・ 寄付

・ 救済

・ 利他主義

・ 人道

・ 企業の社会的責任

◆ 引用

◆ 外部リンク

・[外部リンク] 社団法人 日本フィランソロピー協会

・[外部リンク] Article examining the philanthropy of noted industrialists from Rockefeller to Gates

・[外部リンク] A Bourgeois Duty: Philanthropy, 1896-1919 — Illustrated historical essay

・[外部リンク] Most known American philanthropists

・[外部リンク] Important Global Philanthropic Contributors

・[外部リンク] List of celebrity philanthropists

・[外部リンク] Short overview: "How Philanthropy Works"

・[外部リンク] onPhilanthropy - A Global Resource for Nonprofit Professionals

・[外部リンク] A Discussion with Warren Buffett and Bill and Melinda Gates about the Importance of Philantrophy

・ [外部リンク] Development Ratings - recommending development charities to philanthropists

・[外部リンク] Philanthropy Resources Online (PRO)

・ [外部リンク]http://gpr.hudson.org/files/publications/GlobalPhilanthropy.pdf The Index of Global Philanthropy 2006 83 page PDF file from the Hudson Institute

前のページ 1/1 次のページ

・フィランソロピー page1